Im – ich denke – Jahr 2000 wurde ich durch meinen Bruder mit Jars of Clay in Berührung gebracht. Damals mit “Much Afraid“, das bis heute noch mein Lieblingsalbum ist. Seit Ende April ist jetzt das neueste Album von JoC draußen: The long fall back to earth.

(aufgrund einer Security-Bestimmung kann man den Rotator nicht direkt von der jars-of-clay Homepage einbinden. In besserer Quali findet man ihn mit der Musik auf www.jarsofclay.com)

Das neue Album mit 14 vollen Tracks überraschte mich zuerst mit dem Anklang an 80ziger Beats und den nicht noch so vollen Soundteppich, wie etwa bei “Good Monsters”. Textlich passt sich Tlfbte wieder an die ersten CDs, wie “Much Afraid” oder “If I left the zoo” an und begeisterte mich damit sehr. Boy – Lesson one stach dabei heraus und erinnerte mich an “Frail”:

Lesson one – do not hide
Lesson two – there are right ways to fight
And if you have questions
We can talk through the night

So you know who you are
And you know what you want
I’ve been where you’re going
And it’s not that far
it’s too far to walk
But you don’t have to run
you’ll get there in time

Lesson three – you’re not alone
Not since I saw you start breathing on your own
You can leave, you can run, this
will still be your home

So you know who you are
And you know what you want
I’ve been where you’re going
And it’s not that far
it’s too far to walk
But you don’t have to run
you’ll get there in time
Get there in time

In time, to wonder where the days have gone
In time, to be old enough to
wish that you were young
When good things are unraveling,
bad things come undone
You weather love and lose your innocence

There will be liars and
thieves who take from you
Not to undermine the consequence
But you are not what you do
And when you need it most
I have a hundred reasons why I love you

If you weather love and lose your innocence
Just remember – lesson one

Ich möchte euch einfach mal ermutigen, sich die Musik reinzuziehen. Genug Previews gibts bei amazon.com – die kompletten Alben auf youtube.com oder imeem.com.

Apropo Stern: Der Beitrags-Titel behandelt keinen “Frohstern” im Sinne eines glücklichen Sternes, sondern einer Wortschöpfung, die mich auf einer Werbeschaltfläche anlächelte: Frohstern! (also Frohe Ostern!) Ostern liegt jetzt ja schon etwas hinter uns, aber die Botschaft ist jedoch immer noch die “gleichste” Nachricht, wie damals: “DER HERR IST AUFERSTANDEN!”.
Über Ostern war ich mit Kommilitonen und Dozenten der FTH auf der mission-net Konferenz in Oldenburg. 6 Tage lang haben wir dort die FTH vorgestellt, neue Leute kennengerlernt, viel Spaß gehabt und allerhand mehr. Auf der Mission-Net habe ich dann auch selbst ein paar Jobangebote (z.B. Allianz-Mission) bekommen, was mich sehr gefreut hat. Doch erstmal muss die FTH zuende, und die Charakterschule fertig gemacht werden, hahaha

Bilder von dem Event in Oldenburg könnt ihr auszugsweise HIER sehen.

Das letzte Wochenende war ich in Ahrensburg, um in meiner Heimatgemeinde (EFG-Ahrensburg) über Römer 6,12-14 zu predigen. Über diesen Text hatte ich bisher keine Predigt in meiner Gemeinde gehört, – auch erschien er mir als recht schwer verständlich, als ich ihn das erste Mal gelesen habe. Die Predigt entstand aus der NT-Proseminar-Arbeit, die ich letzten Monat geschrieben habe, und kam bei den Menschen (trotz der wissenschaftlichen Formulierung und Komplexität) gut an. Ich habe überraschend viel positives Feedback bekommen, sogar von Leuten, von denen ich es garnicht erwartet hätte.

Ihr könnt euch die Predigt und die dazugehörige PowerPoint (als PDF), ohne die es schwer wäre meiner Predigt zu folgen, hier runterladen: Lasst nun nicht herrschen die Sünde (Predigt) – PowerPoint (PDF)

Übrigens: Wenn du staunst, hält die Vernunft den Atem an.

Als Student der Theologie würde ich gerne tiefer einsteigen, mehr begreifen und dann meinen Freunden auch bessere Antworten geben, warum manche Menschen soetwas behaupten können (und damit dann auch noch durchkommen… Psalm 10?) Aber das hört ja nicht bei extremen Charis auf, … sondern geht die gesamte theologische Palette entlang. Und dass Anfragen betreffend christlicher Themen aus meinem Freundeskreis dann bei mir im Postfach landen, ist aufgrund meines Studienfaches sicherlich ersichtlich. Gerade letzte Woche habe ich erst eine eMail zum Thema “Sex vor der Ehe” beantwortet und die über Prädestination und den dann vermeintlichen (Un-)Sinn der Evangelisation muss noch bearbeitet werden.

Natürlich freue ich mich darüber, dass sich Freunde bei mir melden und nachfragen, wie “das denn nun sein kann, dass sich die Frau ihr Heil durch Gebären verdienen soll?”. Leider fühle ich mich dann oft unzulänglich vorbereitet, … eine letztendlich korrekte Antwort zum Thema Calvinismus kann ich nämlich nicht anbieten und zugegebenermaßen bin ich in Sachen der charismatischen Geistesgaben wie das “Umfallen und Lachen im Geist” sehr subjektiv geprägt und voreingenommen. Aber sich nur zu sagen: “Dann studier’ ich einfach mehr und werde der “theologos superia gießen” (TSG, haha)”, das bringt es ja auch nicht, …

So zum beispiel die letzte Wochen: Während des Studiums der Konfessionskunde und Kirchengeschichte verzweifelte ich zwischenzeitlich wegen der unglaublichen Entwicklungen unserer Kirchen. Es erscheint mir so unsinnig fremd, wie Leute derart komische Theologie vertreten konnten, dass ich darüber vergesse, dass es auf dem heutigen “Markt der Möglichkeiten” mindestens ebensoviele Strömungen gibt (was es ja keinesfalls besser mach!). Nur wird heuer wohl kaum jemand aufgrund seines Abendmahlverständnisses umgebracht… (zumindest nicht leiblich). – wenn ich mir dann aber “oing-oing”-Crowder anschaue, frage ich mich, ob eine gewisse Form der Inquisition nicht doch angebracht wäre? (Nein, Scherz! )

Im 500 Geburtsjahr (?) von Calvin, hatten wir natürlich auch schon an der FTH ein (sehr löbliches) Plenum, wo Herr Dr. Hillbrands einen Vortrag über sein Leben, seine Theologie und Exegese hielt. In Erinnerung blieb mir der dringende Appell, die Instituio zu lesen, was ich bezeiten tun werde. Inbesondere die calvinistische Sicht der Heiligung und Rechtfertigung interessiert mich. Vielleicht war ich da bisher (zu) sehr pietistisch geprägt, und habe die Heiligung als Folge der Rechtfertigung verstanden, losgelöst von mir und gänzlich der übernatürlichen Kraft des Heiligen Geistes in mir zugeschrieben. Das Buch von J.I. Packer zum Thema “Heiligung” habe ich nicht fertig lesen können, wenn aber jemand ein anderes gutes Buch zu dem Thema kennt und mir dies empfehlen könnte, wäre ich ihm sehr dankbar dafür.

p.s. …

Your worst life now!

Joel Osteen has decided to help out Calvinists, especially, the ones who miss the big picture.

Q: For Calvinists, what is your advice for how they can slow things down and find peaceful moments and smile?

A: What Calvinists need to realize is that their predestination is the key. See, what Victoria and I have realized is that when you pronounce the word “predestination” your mouth starts to naturally form a smile. They just need to learn to hold that smile throughout the whole word, claim it and take the smile with them where ever they go. It’s that easy!

Hier in Alto Adige, oder Süd-Tirol, wie der Deutsche zu sagen pflegt, freue ich mich an der Gemeinschaft mit meiner Family und der kleinen aber engagierten Gemeinde, die unbeachtet und verständnislos von der katholischen Kirche als “Sekte” abgestempelt wird. Die “evangelischen” Christen haben es hier echt schwer, inbesondere die Jugendlichen, die an ihren Händen die Christen in ihrem Altern abzählen können. Erst 50-80km entfernt gibt es dann die nächste Gemeinde, wo andere Jugendliche sind, – gerade im Winter kein Spaß, wie ihr euch vorstellen könnt.

Jedesmal wenn ich hier bin und sehe, wie wenig Möglichkeiten es für die Leute in meinem Altern gibt, bin ich – trotz Hebräisch und depressiven Bildern im Plenarsaal – echt froh, an der FTH zu studieren und dort viele gute Sachen über und mit Jesus zu lernen.

Von Daniels Blog habe ich dieses echt klasse Lied, von Flyleaf.

A frightened virgin teenage girl
Receives a message that defies the laws of this world
All she can do is weep and nod
She’s to bring into this world the Son of God

God’s angels sound their trumpets
And blow their horns
Tonight the long awaited savior is to be born
The goodness bound by Satan it has been torn
With this baby’s precious brow ready for thorns

A star appears fufilling ancient prophecy
There’s an ounce of fear as wise men follow faithfully
The Virgin Mary brings forth the human savior
And this future king sleeps soundly in the manger
Soundly in the manger

Tonight He is born so one day He can die
To heal hearts that are torn and live the perfect life
So He hang upon a cross and we can take His life
So we can live as sinners
And He can pay the price
Tonight He is born so one day he can die
But He will rise again

Ach, das ist doch echt ne geniale Message! Mein Vater verwandte heute in der Weihnachtspredigt (am 24. feiert man in Südtirol nur eine kleine Christvesper) ein Beispiel zur Verdeutlichung von der Heilstat Jesu. So war er neulich mit meiner Mum und einem befreundeten Ehepaar aus der Gemeinde Pizza essen. Sein Kollege verschwand kurz, nach dem Essen der Pizza und mein Dad dachte: “Er geht wahrscheinlich kurz auf die Toilette”. Nachdem dieser nun wieder am Tisch saß und es langsam Zeit wurde zu gehen, machte mein Vater den Vorschlag den Kellner zu rufen, um zu bezahlen. Der Freund erwiderte nur: “I hab scho g’zahlt.” Folgende Punkte seien aus dieser Begegnung, im Vergleich zur Erlösungstat Christi zu lernen:

1. Der Freund hatte bezahlt, ohne dass mein Vater etwas davon wusste! Auch wenn Jesus schon vor 2000 Jahren am Kreuz gestorben ist, so gilt dies doch immer noch heute. Der Freund hatte schon das Essen bezahlt, da lebte mein Dad noch im Glauben, die Rechnung käme noch.
2. Es gilt “Danke” zu sagen, so wie man das eben tut, wenn man eingeladen ist. Nicht sollte man sagen (oder dabei stehen bleiben): “Ach, das wäre doch nicht nötig gewesen…”, sondern einfach “Danke!” und sich dann mitfreuen.
3. Mein Dad musste, nachdem er erfahren hat, dass die Pizza bereits in der Vergangenheit bezahlt wurde, auch in der Gegenwart entsprechend leben. Normalerweise wäre er niemals aus dem Resteraunt gegangen, ohne vorher bei dem Kellner zu bezahlen oder aber er hätte ein sehr schlechtes Gewissen und würde im Inneren darauf warten, dass hinter ihm gerufen würde: “HALT! Sie haben ja noch garnicht bezahlt!” Wenn er aber fest darauf vertraut, dass der Freund wirklich die Wahrheit gesagt hat, dann kann (und soll) er jetzt frohen Mutes aus dem Resteraunt gehen, ohne dabei zu fürchten oder insgeheim noch Scheine zu zählen oder derart.

Ich fand dieses Beispiel wirklich gut und auch nachdenkenswert. Insbesondere, weil ich hier auch gerade mit meinen Eltern richtig lecker Pizza essen war (tja, am besten schmeckt sie halt wirklich in Italien!) und das daher sehr gut nachvollziehen kann. Das mit der Gnade kann ich aber noch wirklich nich so ganz nachvollziehen, wie mich Jesus einfach so lieben kann, trotz meiner Schuld. Dazu vielleicht ein andermal eine andere Geschichte, die (auch mir) dies genauer erläutert.

Nun, ich freu mich, viele von euch im “Jänner” bald wieder zu sehen, bis dahin wünsche ich euch alles Gute und Gottes Segen! Bis bald!

Nun, hier schwingt augenscheinlich ein wenig Ironie mit, die aber keinesfalls missverstanden werden sollte. Es geht mir nicht darum die Pädagogik meiner Dozenten schlecht zu reden! μὴ γένοιτο!! Die Unterrichtsmethoden an der FTH sollen auch garnicht Thema des Postings sein, aber haben mich im darüber nachdenken auf etwas (zumindest für mich) interessantes aufmerksam gemacht.

Nächste Woche werden wir uns ausführlich über Luthers Leben, und wie es auf Zelluloid gebannt dargestellt wurde, unterhalten. Ich werde für meinen Teil über den absoluten Dreh- und Angelpunkt von Luthers Leben sinnen, – die Rechtfertigung allein aus Gnade. Die Fragen die sich Luther stellte, sind nämlich seit einiger Zeit auch meine Fragen: Wie kann ein “gerechter” Gott Menschen in Sünden gebären lassen (worüber sie keine Entscheidungsgewallt haben), sich dann aber über ihre Sünden (gerecht, wegen seiner Heiligkeit) aufregen und sie mit ewigem Feuer bestrafen? Und, um es auf die Spitze zu treiben, warum beruft er sich dann nicht eine Braut, die Gemeinde, die es wenigstens drauf hat und nicht von Leuten geführt wird und aus Leuten besteht (so wie mich), die keinesfalls das Leben, was Jesus von seiner Braut möchte und damit nur noch mehr Menschen von ihm wegtreiben, – hin in die ewige Verdammnis? Ist unser Gott -nur- gerechter Gott? Luther suchte nach einem erbarmenden, nach einem guten Gott. Nach einem guten Vater.

Für Luther beantwortete sich dies alles in der Lehre der Rechtfertigung, als Ausgangspunkt für ein Leben nach dem Wunsch Gottes, das wiederum vieles veränderte. Für mich beantwortet sich dies hoffentlich nicht, wie so viel anderes, “im Laufe meines Lebens”, sondern noch während meiner Studienzeit hier in Gießen. Hoffentlich, und darum bitte ich, auch durch die Gnade geführt, zu einem Leben, das vieles und viele verändert.

Was hat das mit den Unterrichtsmethoden an der FTH zu tun? Nun, es gibt anscheinend keine “perfekte” Unterrichtsmethode. Während der eine garkeine PowerPoint-Dateien zur visuellen Verdeutlichung seiner Lehrinhalte heranzieht, versucht ein anderer alle 65,536 Farben je Folie zu verwenden! Dozent A strukturiert selbst Begrüßung und Gebet kunstvoll in das – bereits vor Monaten erstelle – Inhaltsverzeichnis, sodass dieses eine Homage an den akrostichen 119. Psalm darstellt, während Dozent B nach 15min. emotionalen Predigens auch mit der “geplanten” Unterrichtsstunde beginnt, … diese dann aber nach 10min. wieder “geistig” verlässt und sich dem geistlichen Seelenheil seiner Studenten zuwendet. Wenn es aber soviele Lehrmethoden schon bei uns an der FTH gibt, wie wendet sich Gott, als perfekter Pädagoge, uns Menschen zu? Hat er nicht sogar viel mehr Interesse daran, dass wir geistlich zu ihm hinwachsen, als wir das selber je haben könnten? Ist er nicht so ein geduldiger und liebevoller Vater, der (mein Mentor verwandte dieses Beispiel sehr gerne), in das Zimmer seines jungen Sohnes geht und sich zu ihm – auf Augenhöhe – hinkniet, um ihm zu erklären, was er möchte, – in einer Sprache, die der Sohn versteht. Statt in der Küche zur Heizung zu nuscheln, dass der Sohn sein Zimmer aufräumen solle; diesen dann später aber zu schelten, warum er nicht die Anweisungen des Vaters befolgt hätte. Nein, unser Vater ist doch ein guter Vater! Er spricht auf verschiedene Art zu uns! Auch wenn der Ruhe und Stillen Zeit (das schreibt man ja seit kurzem groß, da es sich in der christlichen Szene zum geflügelten Wort aufschwang) viel positives abzugewinnen ist, wehre ich mich vehement gegen den Gedanken, dass Gott in hektischen Zeiten und Perioden in unserem Leben, wo wir nicht die Kraft haben, ruhig zu werden und aktiv auf seine Stimme zu hören, nicht zu uns spricht, bzw. dies “zu leise” tut, als dass wir ihn hören könnten. Er wird Mittel und Wege finden! Wenn es sein muss, wird ER uns ruhigstellen, aber er wird es uns solange sagen, bis wir es verstanden haben. Er ist ein verständnisvoller Papa. Er ist ein guter Vater.

Dazu frage ich mich die letzten Wochen, auch zusammen mit meinem Seelsorger aus der FEG, welchen Anteil ich in dem übernatürlichen Wechselspiel von Gnade und Heiligung spiele, und was Gott von mir möchte, bzw. von mir “braucht”, um meinen Charakter ihm ähnlicher zu gestalten (was er ja von mir will). Diese beiden Fragen, die Frage nach der Rechtfertigung, sowie die Frage nach dem menschlichen Zutun, dem Tun von gerechten Werken, hängt ja deutlich sichtbar zusammen. Mehr und mehr verrückt sich die Sicht für mich, dass die Frage nach der Rechtfertigung vielmehr den Grund legt, auf der ich auch die zweite Frage beantworten mag.

Diese Zusammenhänge sind jedoch keineswegs erhellend für mich, sondern bringen mich dazu, dass ich mich schäme. Wie kommt man denn dazu, Theologie zu studieren, wenn man noch nichtmal die Milchspeise, die absoluten Basics, verstanden hat? Steht nicht die Rechtfertigung, dem Doppelpunkt gleich, am Anfang (ja, sogar noch ein Stückchen davor!) aller christlichen Antwort, aller Bekenntnisse? Von einem stud. theol. sollte man doch erwarten, dass er die Heilstat aus Gnade begriffen hat und auch seinem Leben nach danach strebt, diese Gnade durchscheinen zu lassen.

Ich bekenne, dass ich – scheinbar – , Luther gleich, im Studium noch nicht begriffen habe, was Gnade wirklich bedeutet. Aber ich vertraue auf Gott, als guten Vater, der sich mir zuwendet und – mir entsprechend – durch seinen Heiligen Geist, den besten Lehrmeister, erklärt, was Gnade heißt.

Luther schrieb an seinen Freund Melanchton, während er gerade auf der Wartburg gefangen saß, bewegende Worte, die mich nachdenklich darüber machen, was so ein großer Mann wirklich für ein Leben geführt hat.

Ich sitze hier bequem, verhärtet und gefühllos – ach! Wenig betend, wenig um die Gemeinde Gottes bekümmert, aber umso mehr in den wilden Feuern meines ungezähmten Fleisches brennend. Hierauf kommt es hinaus: Ich sollte in den Flammen des Geistes stehen; in Wirklichkeit stehe ich in den Flammen des Fleisches, mit Begierde, Trägheit, Untätigkeit, Schläfrigkeit. Vielleicht liegt es daran, dass ihr alle aufgehört habt, für mich zu beten, dass Gott sich von mir abgewendet hat. … In den letzten acht Tagen habe ich nichts geschrieben und weder gebetet noch studiert, teilweise aus Maßlosigkeit, teilweise aufgrund einer andereren ärgerlichen Behinderung [Verstopfung und Hämorrhoiden] … Ich kann es wirklich nicht länger aushalten; … bete für mich, ich bitte dich, denn in meiner Abgeschiedenheit hier bin ich von Sünden überhäuft.

Heißt ein Leben “aus Gnade”, ein ewig-strahlendes Lächeln einer (jetzt geschiedenen) Prosperity-Priesterin Paula White, oder eines engagierten, geisterfüllten und zeitlos-motivierten (jetzt geschiedenen) Todd Bentleys? Ich bin dabei es herauszufinden und freue mich, dass ich es nicht alleine “schaffen” muss. Nein, ich habe einen Papa, der mich erzieht und mich lehrt. Einen lieben Papa. Einen guten Vater.

Wenn man so einen Witz in den falschen Kreisen erzählt, dann kann es ganz schnell sein, dass die noch eben erhobenen Hände sich zu Fäusten ballen und etwas ganz anderes (nämlich Vorwürfe) gegen einen erhoben werden. Wenn man sich ein wenig in der christlichen Szene auskennt (und ich bewege mich scheinbar schon viel zu lange darin), dann erscheint einem das Treiben der – oftmals Getriebenen – nicht so sehr als Heilstat an der Welt, sondern mehr als negativ-Beispiel. Oder wie sollte man sonst einem frischbekehrten Heiden die Bibel auslegen? “Leb einfach so, wie es in der Bibel steht… du kannst dir gut an den Leuten in der Kirche ein Beispiel daran nehmen, wie es nicht zu laufen hat. Viel Spaß mit deiner Beziehung zu Gott!”

Normalerweise kommt jetzt der Kommentar, dass ich nicht richten darf. Ja, es steht mir nicht zu, “diese Leute in der Kirche” zu verurteilen. Ich rede jetzt aber von dem “Otterngezücht”, die garnicht gekommen sind, wahre Buße zu tun, sondern nur “frommen Segen” und eine Soul-Cuddling&Therapy-Session erwarten. Und sowas regt mich echt auf. Ich hoffe ich trete damit keinem auf die Füße, schließlich spreche ich keine Menschen direkt an. Aber genau da sind wir beim Thema, denn so kommt es mir in den Gemeinden oft vor:

Prof. Dr. Johannes Reimer

Man ist schon sehr direkt und nennt dann gerne mal Namen. Im Archiv des Newsletter des Bethanien-Verlages Propagandazentrums finden sich Vorwürfe gegen Prof. Dr. Johannes Reimer, der angebliche Führer der Emerging-Church Bewegung hier in Deutschland ist und sich dabei (und dadurch) erheblicher Vergehen schuldig gemacht und damit auf dem Scheiterhaufen verbrannt werden sollte. In verschiedenen Blogs liest man von einer Stellungnahme Reimers, wo er sich gegen Vorwürfe der Bibel-Untreue und anderer gern gelesener Standard-Angriffe wehrt. Johannes Reimer, der mich persönlich sehr stark geprägt hat und mit ausgelöst hat, dass ich hauptamtlich für Gott arbeiten möchte, war selbst einmal in meiner Heimatgemeinde und hat dort ein Seminar gehalten, für das er später von der Gemeindeleitung “exkommuniziert” wurde. Er war Doktorvater des vor kurzem erwähnten Missiologen der FTH, Friedemann Walldorf und Leiter der GBFE. Insgesamt ein toller Hecht!

Aber der Kracher: Wie man vor kurzem erfuhr wurde er jetzt als Missiologe nach Ewersbach zum TSE berufen! Hallo? Warum nicht an die FTH? Nicht, dass ich ihn nicht den FEGlern gönnen würde… aber die sind doch noch so mit der Frage nach Pastorinnen beschäftigt, da können sie ihn doch garnicht richtig genießen! Ach, was würde ich für ein-zwei Plena mit ihm geben.

In dieser ganzen Vorwurfs-Stellungs-Debatte fühlte ich mich an die Diskussion um die Hochschul-Akkreditierung der FTH erinnert. Wenn man schon nur nach FTA+Akkreditierung googlete, fand man zahlreiche Foren-Einträge wo vom “kommenden Abfall” und “Öffnung zur liberalen Theologie” die Rede war. Es ist einfach traurig beschissen! Man kann natürlich einfach durch die Welt rennen, dabei beide Augen verschließen und sein geistlich-christliches Leben in aller Zurückgezogenheit leben, wie man möchte… aber immer wenn ich mit meinen noch-nicht-christlichen Freunden über Gott rede, dann ist immer sofort von den streitenden Christen die Rede. Aber wenn es nur Streit wäre? Nein… das Schlimmste ist ja, dass uns die Verlorenen scheißegal sind und wir uns nur um uns kümmern.

Habe mir heute “Deutschlands sexuelle Tragödie” gekauft und auch in einem Rutsch durchgelesen. Darin werden Geschichten von Jugendlichen erzählt, die aufgrund ihres kaputten Elternhauses, der frühen Konfrontation mit Pornographie und Sexualität, der fehlenden Intimssphäre und vieler anderer Gründe, bereits mit 14-16 mehr im sexuellen Bereich erlebt haben, als alle, die in meiner Gemeinde jeden Sonntag im rechten Flügel sitzen. Thematisiert wird das Thema in unseren Gemeinden nicht. Einspruch? Ohja, doch, wir hören schon einmal alle 2 Jahre eine Predigt einen Vortrag über “gottgewollte Sexualität” oder ein nachgesprochenes Kapitel von “Sex.Gott”, aber es ging mir mehr um die kaputten Familien und perspektivlosen Bevölkerungsschichten, die wir in unserer Gemeinde überhaupt nicht erreichen. Um das noch einmal klarzustellen: Es geht mir nicht um unsere FEG in Gießen, die eine wirklich gute Arbeit macht, sondern um viele viele viele Christen in Deutschland, mich eingeschlossen (!), die sich lieber im Kreis drehen und Die-Reise-nach-Jerusalem mit zuvielen leeren Stühlen spielen, als den Menschen zu dienen und zu helfen. Schon Paulus hat sehr deutliche Worte darüber gefunden:

Wenn ihr aber einander beißt und zerfleischt, seht [zu], dass ihr nicht voneinander verschlungen werdet. (Galater 5,15)

Ich bin zur Zeit einfach sehr traurig darüber, sowenig von Jesus in meinem Leben zu sehen. Sowenig von Jesus, der zu den Prostituierten, Kranken, Krüppeln und Schwachen gegangen ist, um ihnen zu helfen. Manchmal braucht es vielleicht einen Schritt von uns in die radikalere Richtung (und dafür vielleicht einen Tritt in den Arsch?), um mit Gott ein Leben der Abhängigkeit von ihm zu leben und nicht mehr auf seinen eigenen Sicherheiten zu beruhen oder in trivialen Nichtigkeiten zu vergehen. Vielleicht findet man nur so, die “souveräne Freude” von einem Augustinus?

Schwere Bürde? Oh ja! Am vergangenen Samstag war ich mit Herrn Dr. Walldorf, unserem Missiologen von der FTH, in Haiger. Haiger? Ja! Haiger, – die Metropole des evangelikalen Wachstums in Deutschland, der Nabel der Welt, die 6 Buchstaben, die Fortschritt, Urbanisierung und weltoffene soziale Gemeinschaft bedeuten… naja, eigentlich ist es ein unbedeutendes Kaff irgendwo im Hinterland. Aber so ist es ja immer: Trifft man sich zur Mission in Hamburg, kommen 30 Leute. Trifft man sich in Haiger, 300. :’-(

Diesmal waren wir zwar nicht soviele, es waren schätzungsweise nur 150 Personen anwesend, zur Hälfte Teens, zur anderen Mitarbeiter der Missionsgesellschaften und Werke – aber trotzdem eine ganz nette Atmosphäre. Super war’s, dass ich Nathanael und Christian, meine WG-in-Japan-(Über)-Lebens-Gefährten *grins* wiedersehen konnte! Nathanael ist jetzt auf der Bibelschule Wiedenest, Chris studiert am TSE Theologie. Wir haben zusammen Nissin Cup Noodle geschlürft und die Japan-Connection mal wieder so richtig aufleben lassen!

Das Programm hingegen war etwas dürftig. Ich hatte Gelegenheit mit Siegfried Schnabel zu sprechen, der sowohl als Pastor, Missionar und jetzt Missionsleiter der Neukirchener Missionsgesellschaft, etwas über die Einbindung der Gemeinde in den Missionsdienst zu berichten wusste. Einigen dürfte er durch seinen Bruder, Eckhard Schnabel, bekannt sein, der ja auch an der FTA lange Jahre gedient hat (und dessen Bücher wir als Pflichtlektüre lesen müssen…)

So spannt sich der Bogen zur “schweren Bürde”. Viele begeisterte Teens, bzw. Jugendliche habe ich in Haiger nicht getroffen. Die Gespräche die ich am Stand der FTH führen durfte, waren eher… anders. Ich habe mich ernstlich gefragt, ob die Durchführung von ein paar Lobpreis-Liedern (sofern man sie so nennen mag), dazu mit einer feurigen (polemischen?) Predigt über die kulturellen Vorzüge des Christentums, gekrönt von einem Aufruf, sein Leben als hingegebenes Opfer Gott zu weihen, … na, ob das was bringt? Ich möchte mich jetzt aber hier nicht nur negativ darüber äußern,  -wer bin ich schon, dass ich so eine Arbeit kritisieren könnte?

Stattdessen sollte ich es doch selber mal ernst damit nehmen, in meinem christlichen Umfeld – ja, gerade da! – die Dringlichkeit der Mission noch mehr zu betonen und die Menschen zu mobilisieren. Und auch selbst zu gehen?

Je mehr ich lese und studiere, je deutlicher mir die Notwendig etwas zu TUN. Und nicht nur da zu sitzen, zu schreiben, zu lesen, zu lernen, … habe einen interessanten Beitrag auf einem Missionars-Blog gelesen, der sich über Homosexualität auslässt. Verlinkt mit den Worten “In fact, my position is pretty well summed up here” war folgender Beitrag: Real live Preacher. (Sagt ja schon einiges über die Einstellung aus…)

Genial fand ich aber seine Auflistung der unbeliebtesten Missionsorte weltweit, die ich hier schonmal gepostet habe. Das Blog lohnt sich zu lesen, um mal eine etwas andere Sicht über Missiologie und Gemeindebau in Japan zu gewinnen.

Dazu ein Youtube-Video von einem sehr heidnischen Typen, der aber in dieser Auswahl doch ganz recht hat: Wir haben wirklich viel viel zu tun. Packen wirs an? Und manche fragen: Können wir das denn?

Yes, we can!