Vom Semester und Frohstern

Das Semester hat gerade erst wieder begonnen und es kommt mir vor, als wären im Fegefeuer wieder 1.000 Jahre vergangen. Neben Hermeneutik, NT-Zeigeschichte (bei Armin Baum), Ethik II und Apologetik (Stephan Holthaus) und dem absoluten Renner Hebräisch II (H. v. Siebenthal) gibt es dieses Jahr noch Systematische-Theologie im Proseminar (Berthold Schwarz) und unter demselben Stern steht auch Philosophie und Geistesgeschichte (Edith Düsing). Mit “unter demselben Stern” meine ich übrigens nur, dass Philo-Geistesg. auch zum Hauptfach der ST (Systematischen Theologie) gehört und nicht, dass beide Lehrveranstaltungen sich gleichen würden (einer Wertung enthalte ich mich jedoch an dieser Stelle )

Apropo Stern: Der Beitrags-Titel behandelt keinen “Frohstern” im Sinne eines glücklichen Sternes, sondern einer Wortschöpfung, die mich auf einer Werbeschaltfläche anlächelte: Frohstern! (also Frohe Ostern!) Ostern liegt jetzt ja schon etwas hinter uns, aber die Botschaft ist jedoch immer noch die “gleichste” Nachricht, wie damals: “DER HERR IST AUFERSTANDEN!”.
Über Ostern war ich mit Kommilitonen und Dozenten der FTH auf der mission-net Konferenz in Oldenburg. 6 Tage lang haben wir dort die FTH vorgestellt, neue Leute kennengerlernt, viel Spaß gehabt und allerhand mehr. Auf der Mission-Net habe ich dann auch selbst ein paar Jobangebote (z.B. Allianz-Mission) bekommen, was mich sehr gefreut hat. Doch erstmal muss die FTH zuende, und die Charakterschule fertig gemacht werden, hahaha

Bilder von dem Event in Oldenburg könnt ihr auszugsweise HIER sehen.

Das letzte Wochenende war ich in Ahrensburg, um in meiner Heimatgemeinde (EFG-Ahrensburg) über Römer 6,12-14 zu predigen. Über diesen Text hatte ich bisher keine Predigt in meiner Gemeinde gehört, – auch erschien er mir als recht schwer verständlich, als ich ihn das erste Mal gelesen habe. Die Predigt entstand aus der NT-Proseminar-Arbeit, die ich letzten Monat geschrieben habe, und kam bei den Menschen (trotz der wissenschaftlichen Formulierung und Komplexität) gut an. Ich habe überraschend viel positives Feedback bekommen, sogar von Leuten, von denen ich es garnicht erwartet hätte.

Ihr könnt euch die Predigt und die dazugehörige PowerPoint (als PDF), ohne die es schwer wäre meiner Predigt zu folgen, hier runterladen: Lasst nun nicht herrschen die Sünde (Predigt) – PowerPoint (PDF)

Übrigens: Wenn du staunst, hält die Vernunft den Atem an.

In the beginning was the word, and the word was oing

Die christliche Landschaft ist ja bekanntlich weit und … komisch. Lebte der Psalmist noch heute, so würde er wohl sagen: “Deine Gnade reicht von Benny Hinn bis Paul Washer und ist neu an jedem Sendetermin von Joyce Meyer!”.

Als Student der Theologie würde ich gerne tiefer einsteigen, mehr begreifen und dann meinen Freunden auch bessere Antworten geben, warum manche Menschen soetwas behaupten können (und damit dann auch noch durchkommen… Psalm 10?) Aber das hört ja nicht bei extremen Charis auf, … sondern geht die gesamte theologische Palette entlang. Und dass Anfragen betreffend christlicher Themen aus meinem Freundeskreis dann bei mir im Postfach landen, ist aufgrund meines Studienfaches sicherlich ersichtlich. Gerade letzte Woche habe ich erst eine eMail zum Thema “Sex vor der Ehe” beantwortet und die über Prädestination und den dann vermeintlichen (Un-)Sinn der Evangelisation muss noch bearbeitet werden.

Natürlich freue ich mich darüber, dass sich Freunde bei mir melden und nachfragen, wie “das denn nun sein kann, dass sich die Frau ihr Heil durch Gebären verdienen soll?”. Leider fühle ich mich dann oft unzulänglich vorbereitet, … eine letztendlich korrekte Antwort zum Thema Calvinismus kann ich nämlich nicht anbieten und zugegebenermaßen bin ich in Sachen der charismatischen Geistesgaben wie das “Umfallen und Lachen im Geist” sehr subjektiv geprägt und voreingenommen. Aber sich nur zu sagen: “Dann studier’ ich einfach mehr und werde der “theologos superia gießen” (TSG, haha)”, das bringt es ja auch nicht, …

So zum beispiel die letzte Wochen: Während des Studiums der Konfessionskunde und Kirchengeschichte verzweifelte ich zwischenzeitlich wegen der unglaublichen Entwicklungen unserer Kirchen. Es erscheint mir so unsinnig fremd, wie Leute derart komische Theologie vertreten konnten, dass ich darüber vergesse, dass es auf dem heutigen “Markt der Möglichkeiten” mindestens ebensoviele Strömungen gibt (was es ja keinesfalls besser mach!). Nur wird heuer wohl kaum jemand aufgrund seines Abendmahlverständnisses umgebracht… (zumindest nicht leiblich). – wenn ich mir dann aber “oing-oing”-Crowder anschaue, frage ich mich, ob eine gewisse Form der Inquisition nicht doch angebracht wäre? (Nein, Scherz! )

Im 500 Geburtsjahr (?) von Calvin, hatten wir natürlich auch schon an der FTH ein (sehr löbliches) Plenum, wo Herr Dr. Hillbrands einen Vortrag über sein Leben, seine Theologie und Exegese hielt. In Erinnerung blieb mir der dringende Appell, die Instituio zu lesen, was ich bezeiten tun werde. Inbesondere die calvinistische Sicht der Heiligung und Rechtfertigung interessiert mich. Vielleicht war ich da bisher (zu) sehr pietistisch geprägt, und habe die Heiligung als Folge der Rechtfertigung verstanden, losgelöst von mir und gänzlich der übernatürlichen Kraft des Heiligen Geistes in mir zugeschrieben. Das Buch von J.I. Packer zum Thema “Heiligung” habe ich nicht fertig lesen können, wenn aber jemand ein anderes gutes Buch zu dem Thema kennt und mir dies empfehlen könnte, wäre ich ihm sehr dankbar dafür.

p.s. …

Your worst life now!

Joel Osteen has decided to help out Calvinists, especially, the ones who miss the big picture.

Q: For Calvinists, what is your advice for how they can slow things down and find peaceful moments and smile?

A: What Calvinists need to realize is that their predestination is the key. See, what Victoria and I have realized is that when you pronounce the word “predestination” your mouth starts to naturally form a smile. They just need to learn to hold that smile throughout the whole word, claim it and take the smile with them where ever they go. It’s that easy!

Born to die

Allzulange habe ich es schon versäumt hier etwas zu schreiben: Da hatte mir die gemütliche Weihnachtszeit, das überreiche Essen meiner Mutter (ihr habt schonmal von den ausgelassenen Mahlzeiten am Hofe des Herodes gehört? Gut…) und die weihnachtliche Dudeldei doch arg mitgespielt, so dass ich hier nichtmal einen Weihnachtsgruß los geworden bin.

Hier in Alto Adige, oder Süd-Tirol, wie der Deutsche zu sagen pflegt, freue ich mich an der Gemeinschaft mit meiner Family und der kleinen aber engagierten Gemeinde, die unbeachtet und verständnislos von der katholischen Kirche als “Sekte” abgestempelt wird. Die “evangelischen” Christen haben es hier echt schwer, inbesondere die Jugendlichen, die an ihren Händen die Christen in ihrem Altern abzählen können. Erst 50-80km entfernt gibt es dann die nächste Gemeinde, wo andere Jugendliche sind, – gerade im Winter kein Spaß, wie ihr euch vorstellen könnt.

Jedesmal wenn ich hier bin und sehe, wie wenig Möglichkeiten es für die Leute in meinem Altern gibt, bin ich – trotz Hebräisch und depressiven Bildern im Plenarsaal – echt froh, an der FTH zu studieren und dort viele gute Sachen über und mit Jesus zu lernen.

Von Daniels Blog habe ich dieses echt klasse Lied, von Flyleaf.

A frightened virgin teenage girl
Receives a message that defies the laws of this world
All she can do is weep and nod
She’s to bring into this world the Son of God

God’s angels sound their trumpets
And blow their horns
Tonight the long awaited savior is to be born
The goodness bound by Satan it has been torn
With this baby’s precious brow ready for thorns

A star appears fufilling ancient prophecy
There’s an ounce of fear as wise men follow faithfully
The Virgin Mary brings forth the human savior
And this future king sleeps soundly in the manger
Soundly in the manger

Tonight He is born so one day He can die
To heal hearts that are torn and live the perfect life
So He hang upon a cross and we can take His life
So we can live as sinners
And He can pay the price
Tonight He is born so one day he can die
But He will rise again

Ach, das ist doch echt ne geniale Message! Mein Vater verwandte heute in der Weihnachtspredigt (am 24. feiert man in Südtirol nur eine kleine Christvesper) ein Beispiel zur Verdeutlichung von der Heilstat Jesu. So war er neulich mit meiner Mum und einem befreundeten Ehepaar aus der Gemeinde Pizza essen. Sein Kollege verschwand kurz, nach dem Essen der Pizza und mein Dad dachte: “Er geht wahrscheinlich kurz auf die Toilette”. Nachdem dieser nun wieder am Tisch saß und es langsam Zeit wurde zu gehen, machte mein Vater den Vorschlag den Kellner zu rufen, um zu bezahlen. Der Freund erwiderte nur: “I hab scho g’zahlt.” Folgende Punkte seien aus dieser Begegnung, im Vergleich zur Erlösungstat Christi zu lernen:

1. Der Freund hatte bezahlt, ohne dass mein Vater etwas davon wusste! Auch wenn Jesus schon vor 2000 Jahren am Kreuz gestorben ist, so gilt dies doch immer noch heute. Der Freund hatte schon das Essen bezahlt, da lebte mein Dad noch im Glauben, die Rechnung käme noch.
2. Es gilt “Danke” zu sagen, so wie man das eben tut, wenn man eingeladen ist. Nicht sollte man sagen (oder dabei stehen bleiben): “Ach, das wäre doch nicht nötig gewesen…”, sondern einfach “Danke!” und sich dann mitfreuen.
3. Mein Dad musste, nachdem er erfahren hat, dass die Pizza bereits in der Vergangenheit bezahlt wurde, auch in der Gegenwart entsprechend leben. Normalerweise wäre er niemals aus dem Resteraunt gegangen, ohne vorher bei dem Kellner zu bezahlen oder aber er hätte ein sehr schlechtes Gewissen und würde im Inneren darauf warten, dass hinter ihm gerufen würde: “HALT! Sie haben ja noch garnicht bezahlt!” Wenn er aber fest darauf vertraut, dass der Freund wirklich die Wahrheit gesagt hat, dann kann (und soll) er jetzt frohen Mutes aus dem Resteraunt gehen, ohne dabei zu fürchten oder insgeheim noch Scheine zu zählen oder derart.

Ich fand dieses Beispiel wirklich gut und auch nachdenkenswert. Insbesondere, weil ich hier auch gerade mit meinen Eltern richtig lecker Pizza essen war (tja, am besten schmeckt sie halt wirklich in Italien!) und das daher sehr gut nachvollziehen kann. Das mit der Gnade kann ich aber noch wirklich nich so ganz nachvollziehen, wie mich Jesus einfach so lieben kann, trotz meiner Schuld. Dazu vielleicht ein andermal eine andere Geschichte, die (auch mir) dies genauer erläutert.

Nun, ich freu mich, viele von euch im “Jänner” bald wieder zu sehen, bis dahin wünsche ich euch alles Gute und Gottes Segen! Bis bald!

who knows?

“Where Are The Poor And Lost?” = “the poor are the lost, and the lost are the poor.”

Von Luther und Bekenntnissen

Wir haben gerade in Kirchengeschichte den Beweis angetreten, dass zu dem sogenannten “Untertitel” zur FTH: “wissenschaftlich – bibeltreu – praxisnah” noch ein wertvolles Attribut hinzugefügt werden muss, nämlich: Modern! Ja, die FTH ist modern! Nicht nur wegen des W-LANs, der Beamer, den charmanten Dozenten oder gar des aktuellen Internetauftrittes (Achtung, eine Nennung war rein ironisch zu verstehen, … ) mag man die FTH modern nennen. Nein, auch die Unterrichtsmethoden sprechen Bände: So haben wir eben in der Kirchengeschichte bei Prof. Dr. Lutz v. Padberg den Luther-Film gesehen. Ja, gesehen! Via Oculari! U n g l a u b l i c h ! (und das bezieht sich nicht auf den Inhalt des Filmes).

Nun, hier schwingt augenscheinlich ein wenig Ironie mit, die aber keinesfalls missverstanden werden sollte. Es geht mir nicht darum die Pädagogik meiner Dozenten schlecht zu reden! μὴ γένοιτο!! Die Unterrichtsmethoden an der FTH sollen auch garnicht Thema des Postings sein, aber haben mich im darüber nachdenken auf etwas (zumindest für mich) interessantes aufmerksam gemacht.

Nächste Woche werden wir uns ausführlich über Luthers Leben, und wie es auf Zelluloid gebannt dargestellt wurde, unterhalten. Ich werde für meinen Teil über den absoluten Dreh- und Angelpunkt von Luthers Leben sinnen, – die Rechtfertigung allein aus Gnade. Die Fragen die sich Luther stellte, sind nämlich seit einiger Zeit auch meine Fragen: Wie kann ein “gerechter” Gott Menschen in Sünden gebären lassen (worüber sie keine Entscheidungsgewallt haben), sich dann aber über ihre Sünden (gerecht, wegen seiner Heiligkeit) aufregen und sie mit ewigem Feuer bestrafen? Und, um es auf die Spitze zu treiben, warum beruft er sich dann nicht eine Braut, die Gemeinde, die es wenigstens drauf hat und nicht von Leuten geführt wird und aus Leuten besteht (so wie mich), die keinesfalls das Leben, was Jesus von seiner Braut möchte und damit nur noch mehr Menschen von ihm wegtreiben, – hin in die ewige Verdammnis? Ist unser Gott -nur- gerechter Gott? Luther suchte nach einem erbarmenden, nach einem guten Gott. Nach einem guten Vater.

Für Luther beantwortete sich dies alles in der Lehre der Rechtfertigung, als Ausgangspunkt für ein Leben nach dem Wunsch Gottes, das wiederum vieles veränderte. Für mich beantwortet sich dies hoffentlich nicht, wie so viel anderes, “im Laufe meines Lebens”, sondern noch während meiner Studienzeit hier in Gießen. Hoffentlich, und darum bitte ich, auch durch die Gnade geführt, zu einem Leben, das vieles und viele verändert.

Was hat das mit den Unterrichtsmethoden an der FTH zu tun? Nun, es gibt anscheinend keine “perfekte” Unterrichtsmethode. Während der eine garkeine PowerPoint-Dateien zur visuellen Verdeutlichung seiner Lehrinhalte heranzieht, versucht ein anderer alle 65,536 Farben je Folie zu verwenden! Dozent A strukturiert selbst Begrüßung und Gebet kunstvoll in das – bereits vor Monaten erstelle – Inhaltsverzeichnis, sodass dieses eine Homage an den akrostichen 119. Psalm darstellt, während Dozent B nach 15min. emotionalen Predigens auch mit der “geplanten” Unterrichtsstunde beginnt, … diese dann aber nach 10min. wieder “geistig” verlässt und sich dem geistlichen Seelenheil seiner Studenten zuwendet. Wenn es aber soviele Lehrmethoden schon bei uns an der FTH gibt, wie wendet sich Gott, als perfekter Pädagoge, uns Menschen zu? Hat er nicht sogar viel mehr Interesse daran, dass wir geistlich zu ihm hinwachsen, als wir das selber je haben könnten? Ist er nicht so ein geduldiger und liebevoller Vater, der (mein Mentor verwandte dieses Beispiel sehr gerne), in das Zimmer seines jungen Sohnes geht und sich zu ihm – auf Augenhöhe – hinkniet, um ihm zu erklären, was er möchte, – in einer Sprache, die der Sohn versteht. Statt in der Küche zur Heizung zu nuscheln, dass der Sohn sein Zimmer aufräumen solle; diesen dann später aber zu schelten, warum er nicht die Anweisungen des Vaters befolgt hätte. Nein, unser Vater ist doch ein guter Vater! Er spricht auf verschiedene Art zu uns! Auch wenn der Ruhe und Stillen Zeit (das schreibt man ja seit kurzem groß, da es sich in der christlichen Szene zum geflügelten Wort aufschwang) viel positives abzugewinnen ist, wehre ich mich vehement gegen den Gedanken, dass Gott in hektischen Zeiten und Perioden in unserem Leben, wo wir nicht die Kraft haben, ruhig zu werden und aktiv auf seine Stimme zu hören, nicht zu uns spricht, bzw. dies “zu leise” tut, als dass wir ihn hören könnten. Er wird Mittel und Wege finden! Wenn es sein muss, wird ER uns ruhigstellen, aber er wird es uns solange sagen, bis wir es verstanden haben. Er ist ein verständnisvoller Papa. Er ist ein guter Vater.

Dazu frage ich mich die letzten Wochen, auch zusammen mit meinem Seelsorger aus der FEG, welchen Anteil ich in dem übernatürlichen Wechselspiel von Gnade und Heiligung spiele, und was Gott von mir möchte, bzw. von mir “braucht”, um meinen Charakter ihm ähnlicher zu gestalten (was er ja von mir will). Diese beiden Fragen, die Frage nach der Rechtfertigung, sowie die Frage nach dem menschlichen Zutun, dem Tun von gerechten Werken, hängt ja deutlich sichtbar zusammen. Mehr und mehr verrückt sich die Sicht für mich, dass die Frage nach der Rechtfertigung vielmehr den Grund legt, auf der ich auch die zweite Frage beantworten mag.

Diese Zusammenhänge sind jedoch keineswegs erhellend für mich, sondern bringen mich dazu, dass ich mich schäme. Wie kommt man denn dazu, Theologie zu studieren, wenn man noch nichtmal die Milchspeise, die absoluten Basics, verstanden hat? Steht nicht die Rechtfertigung, dem Doppelpunkt gleich, am Anfang (ja, sogar noch ein Stückchen davor!) aller christlichen Antwort, aller Bekenntnisse? Von einem stud. theol. sollte man doch erwarten, dass er die Heilstat aus Gnade begriffen hat und auch seinem Leben nach danach strebt, diese Gnade durchscheinen zu lassen.

Ich bekenne, dass ich – scheinbar – , Luther gleich, im Studium noch nicht begriffen habe, was Gnade wirklich bedeutet. Aber ich vertraue auf Gott, als guten Vater, der sich mir zuwendet und – mir entsprechend – durch seinen Heiligen Geist, den besten Lehrmeister, erklärt, was Gnade heißt.

Luther schrieb an seinen Freund Melanchton, während er gerade auf der Wartburg gefangen saß, bewegende Worte, die mich nachdenklich darüber machen, was so ein großer Mann wirklich für ein Leben geführt hat.

Ich sitze hier bequem, verhärtet und gefühllos – ach! Wenig betend, wenig um die Gemeinde Gottes bekümmert, aber umso mehr in den wilden Feuern meines ungezähmten Fleisches brennend. Hierauf kommt es hinaus: Ich sollte in den Flammen des Geistes stehen; in Wirklichkeit stehe ich in den Flammen des Fleisches, mit Begierde, Trägheit, Untätigkeit, Schläfrigkeit. Vielleicht liegt es daran, dass ihr alle aufgehört habt, für mich zu beten, dass Gott sich von mir abgewendet hat. … In den letzten acht Tagen habe ich nichts geschrieben und weder gebetet noch studiert, teilweise aus Maßlosigkeit, teilweise aufgrund einer andereren ärgerlichen Behinderung [Verstopfung und Hämorrhoiden] … Ich kann es wirklich nicht länger aushalten; … bete für mich, ich bitte dich, denn in meiner Abgeschiedenheit hier bin ich von Sünden überhäuft.

Heißt ein Leben “aus Gnade”, ein ewig-strahlendes Lächeln einer (jetzt geschiedenen) Prosperity-Priesterin Paula White, oder eines engagierten, geisterfüllten und zeitlos-motivierten (jetzt geschiedenen) Todd Bentleys? Ich bin dabei es herauszufinden und freue mich, dass ich es nicht alleine “schaffen” muss. Nein, ich habe einen Papa, der mich erzieht und mich lehrt. Einen lieben Papa. Einen guten Vater.

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in Mark 7:21–23, Jesus said, “For from within, out of the heart of man,
come evil thoughts, sexual immorality, theft, murder, adultery, coveting, wickedness,
deceit, sensuality, envy, slander, pride, foolishness. All these evil things come from
within, and they defile a person.”
Thus, sexual sins are not “out there” in the media, strip club, or gal with lowrise
jeans and hi-rise thong. Truly, the problem is “in you.” It is from the sinfulness
of your heart that lust and sin proceed like sewage from a culvert. This is the painful,
unvarnished truth. (Mark Driscoll)

ein kurzer gedanke

Neue Weblinks zum ausprobieren: www.christbook.com sowie youtube-videos zu paul washer.

Von der Unmöglichkeit eines Theologiestudiums

Wie kommt man eigentlich dazu, Theologie zu studieren? In den letzten Monaten habe ich mich gefragt, was wohl gelaufen wäre, wenn ich nicht an die FTA (*räusper* FTH) gekommen wäre. Nun, das einzige, wo man viel labern muss und kein Mathe für braucht, wäre wohl Jura gewesen. Und dann? Selbst Martin Luther hat einmal prophezeit: “Es wird der Tag kommen, da die Juristen das Evangelium Christi predigen werden!” So hätte mir auch dieser Ausweg wohl nichts genützt um der schweren Bürde zu entkommen, den Menschen von Jesus zu erzählen.

Schwere Bürde? Oh ja! Am vergangenen Samstag war ich mit Herrn Dr. Walldorf, unserem Missiologen von der FTH, in Haiger. Haiger? Ja! Haiger, – die Metropole des evangelikalen Wachstums in Deutschland, der Nabel der Welt, die 6 Buchstaben, die Fortschritt, Urbanisierung und weltoffene soziale Gemeinschaft bedeuten… naja, eigentlich ist es ein unbedeutendes Kaff irgendwo im Hinterland. Aber so ist es ja immer: Trifft man sich zur Mission in Hamburg, kommen 30 Leute. Trifft man sich in Haiger, 300. :’-(

Diesmal waren wir zwar nicht soviele, es waren schätzungsweise nur 150 Personen anwesend, zur Hälfte Teens, zur anderen Mitarbeiter der Missionsgesellschaften und Werke – aber trotzdem eine ganz nette Atmosphäre. Super war’s, dass ich Nathanael und Christian, meine WG-in-Japan-(Über)-Lebens-Gefährten *grins* wiedersehen konnte! Nathanael ist jetzt auf der Bibelschule Wiedenest, Chris studiert am TSE Theologie. Wir haben zusammen Nissin Cup Noodle geschlürft und die Japan-Connection mal wieder so richtig aufleben lassen!

Das Programm hingegen war etwas dürftig. Ich hatte Gelegenheit mit Siegfried Schnabel zu sprechen, der sowohl als Pastor, Missionar und jetzt Missionsleiter der Neukirchener Missionsgesellschaft, etwas über die Einbindung der Gemeinde in den Missionsdienst zu berichten wusste. Einigen dürfte er durch seinen Bruder, Eckhard Schnabel, bekannt sein, der ja auch an der FTA lange Jahre gedient hat (und dessen Bücher wir als Pflichtlektüre lesen müssen…)

So spannt sich der Bogen zur “schweren Bürde”. Viele begeisterte Teens, bzw. Jugendliche habe ich in Haiger nicht getroffen. Die Gespräche die ich am Stand der FTH führen durfte, waren eher… anders. Ich habe mich ernstlich gefragt, ob die Durchführung von ein paar Lobpreis-Liedern (sofern man sie so nennen mag), dazu mit einer feurigen (polemischen?) Predigt über die kulturellen Vorzüge des Christentums, gekrönt von einem Aufruf, sein Leben als hingegebenes Opfer Gott zu weihen, … na, ob das was bringt? Ich möchte mich jetzt aber hier nicht nur negativ darüber äußern,  -wer bin ich schon, dass ich so eine Arbeit kritisieren könnte?

Stattdessen sollte ich es doch selber mal ernst damit nehmen, in meinem christlichen Umfeld – ja, gerade da! – die Dringlichkeit der Mission noch mehr zu betonen und die Menschen zu mobilisieren. Und auch selbst zu gehen?

Je mehr ich lese und studiere, je deutlicher mir die Notwendig etwas zu TUN. Und nicht nur da zu sitzen, zu schreiben, zu lesen, zu lernen, … habe einen interessanten Beitrag auf einem Missionars-Blog gelesen, der sich über Homosexualität auslässt. Verlinkt mit den Worten “In fact, my position is pretty well summed up here” war folgender Beitrag: Real live Preacher. (Sagt ja schon einiges über die Einstellung aus…)

Genial fand ich aber seine Auflistung der unbeliebtesten Missionsorte weltweit, die ich hier schonmal gepostet habe. Das Blog lohnt sich zu lesen, um mal eine etwas andere Sicht über Missiologie und Gemeindebau in Japan zu gewinnen.

Dazu ein Youtube-Video von einem sehr heidnischen Typen, der aber in dieser Auswahl doch ganz recht hat: Wir haben wirklich viel viel zu tun. Packen wirs an? Und manche fragen: Können wir das denn?

Yes, we can!

It’s music, my soul is breathing

Seit dem letzten Post ist zuviel passiert, als dass ich es in einem Beitrag hier veröffentlichen könnte. Man fährt von lustigen Treffen mit Freunden, das Lachen noch in den Ohren, zu Beerdigungen und heult, man sitzt am Computer und zockt Nächte durch um sich danach in der Freien Theologischen Hochschule das Hirn über biblische Hermeneutik zu zermartern. Man fährt zu einer Freizeit mit Kommilitonen, lacht, denkt nach, diskutiert und sieht in der Natur die herrliche Handschrift unseres Herrn durchscheinen. Doch dann fällt einem auf, dass im Herbst alles stirbt und jetzt für einige Monate die unwirtliche Zeit, mit dicken Jacken, Schals und Handschuhen beginnt… die ich wirklich nicht mag. Da ist der Herbst doch viel schöner:

Diese beiden Gedichte von Rainer Maria Rilke sind doch sehr treffend, oder? Passend dazu hat Staind, eine meiner Lieblingsband, ein neues Album rausgebracht: “The Progress Of Illusion“, welches ich für euch auch gleichmal eingebunden habe.

Dazu gibts ein paar Fotos von der Semester-Anfangs-Freizeit und das Motiv, welches ich mir auf die Schulter tätowieren lassen möchte: Ein Chirho. Dazu habt ihr vielleicht gesehen, dass ich das Design hier auf der Homepage ein wenig geändert habe. In der Mitte der Seite wird es jetzt jeden Tag ein neues “Unerreichtes Volk” geben. Dieser Service stammt von joshuaproject.net, die ein echt geniales Konzept fahren. Ich kann euch nur empfehlen dort mal reinzuschauen.

Soviel auch schon wieder von mir, … schaffe es sowieso nicht, alles Neue hier zu schreiben

Von Jesus-Plüschfiguren und meinen Nerven

Gelobt seien die Amerikaner, die uns entweder mit ihren politischen Entscheidungen die Haare Grau wachsen lassen oder aber durch ihre evangelikalen Randgruppen-Gemeinden die Lachmuskeln trainieren. Ich denke vor einiger Zeit schonmal dieses Video gepostet zu haben, nichtsdesto weniger will ich all denjenigen, die es noch nicht sahen, nicht vorenthalten:

Als Laien-Theologe ist es natürlich schon fast Teil des Berufsethos sich mit solchen Dingen zu beschäftigen (lol), was natürlich neben den eher lustigen Dingen auch leider manch traurige Erscheinungen der heutigen Kultur-Relevanz-Gemeinden und liberalen Bibelauslegung hervorbringt. Eine prima Seite, die mich immer

Man beachte das WWJD-Bändchen!
Und wie lieb er lächelt…

mit einem lachenden und weinenden Auge durchs Internet surfen lässt, ist http://www.alittleleaven.com/ – eine Art “Museum” mit bereits 700 “Ausstellungsstücken”, gemeint sind panne Aktionen von Gemeinden, die es nicht lassen können, den Namen Jesu noch mehr in den Schmutz zu ziehen. Dazu gehört der Pastor, der als Auflockerung zur Predigt mit einem Motorrad auf die Bühne fahren wollte (sehr Kultur relevant!) und dabei über das Ziel hinausschießt und gegen die Wand fährt. Oder auch der liebe kleine Plüschjesus, der sogar ein WWJD-Armband trägt, damit er selbst nicht vergisst, was er eigentlich machen müsste/sollte. (siehe Bild). Oder ganz aktuell: The Green Bible. Ich poste einfach mal im Originalwortlaut, damit ihr ungefähr wisst, wie das da abläuft:

What is the MOST important problem that world faces? Well, according to the editors of the Green Letter Bible the MOST important problem that we face is the problem that our planet is dying. So…in order to solve the problem they’ve put together the Green Letter Edition of the Bible. This Bible has all the verses that talk about the care of the planet in green, soy based ink.

Forget Red Letter editions that draw our attention to the words of Jesus. We no longer need to focus on the ’sin problem’. We need to find Bible verses that encourage us to lower our ecological footprint.

Mit Tinte aus Soja?! Wie geil….

We wonder if there will be church-wide campaigns that spring from the Green Bible like the “40 Days of Recycling” campaign or the “Live Like the Planet is Dying” campaign.

Als Fazit sei gesagt, dass diese Seite einen immer wieder herausfordert, den “Krams”, den wir jeden Tag in Idea lesen oder der uns am Sonntag auf dem Büchertich oder in der Predigt begegnet, kritisch zu hinterfragen. Manchmal schlägt die Nadel dabei auf der arg richtenden Seite aus und die über-calvinistische Deutung aller Fragen nervt den treuen Leser des manchen Mals. Doch darüber ist bei den Schmanker’ln des Museum getrost hinweg zusehen Ich habe mir gleich eine Dauerkarte gekauft!

Was meine Nerven (wir kommen zum zweiten Teil der Überschrift) nach einem langen Tag beruhigt, ist nicht Whisky oder anderes Gesöff, wie einige böse Zungen behaupten , sondern eine gute und herausfordernde Predigt des guten alten Paul Washer. Wie ich neulich herausfand gibt es einen 22 Jährigen Studenten aus BaWü der sich daran gemacht hat, diese zu übersetzen. Eine Kostprobe hier:

Wieder da + Hochzeits-Bilder

Zuersteinmal möchte ich mich bei allen (sporadischen und treuen) Lesern dafür entschuldigen, dass ich hier solange nichts mehr geschrieben habe.
Grund dafür war und ist zum einen meine chronische Faulheit, die dadurch Unterstützung fand, dass ich für mehr als 2 Wochen nach Hamburg fahren durfte, um liebe und tolle Menschen wiederzusehen.

Wie bereits vor einiger Zeit geschrieben, durfte ich auf zwei Hochzeiten von echt wichtigen Leuten für mich fahren, was zu krassen Erfahrungen für mich führte.
Unterkommen durfte ich in der WG meines Bruders, da dieser bei unserem Dad in Tirol Urlaub machte, – cool, wie das alles wieder so gepasst hat, dass ich ohne viel Streß in Hamburg kostenlos leben durfte und dazu noch ne gute Gemeinschaft mit dem WG-Kollegen Simon haben durfte.

Die Hochzeit von Anne und Jonas’ war zum einen dadurch besonders, dass sich Anne und Jonas das Ja-Wort gaben. Jonas Schilke ist ein ganz wichtiger Mensch für mich geworden, da ich mich mit durch ihn bekehrte und er die ersten Jahre meines Christseins (eigentlich bis heute) sehr stark geprägt hat. Nicht nur, wo er mein Jugendleiter war, und später mein Chef, sondern immer als Freund. Rechenschaftspartnerschaften, Disziplin-Verträge, Ausarbeitungen über Bibeltexte und Predigten die rumgeschickt wurden. Anne als “Frau Schilke” jetzt ansprechen zu können, ist natürlich gewöhnunsbedürftig, aber hört sich schonmal ganz gut in meinen Ohren an
Ich habe ein paar Bilder gemacht, die ihr euch hier anschauen könnt (entschuldigt bitte den Graufilter bei einigen Bildern, da gab es ein Problem mit dem Importieren, wird nicht mehr vorkommen):

Über die zweite Hochzeit darf ich noch nix erzählen, bis die offizielle Erlaubnis der PR-Agentur eingelaufen ist Dann aber auch darüber mehr!

Death by Love

Mark Driscoll ist einer meiner aktuellen Lieblingspastoren. Er ist “Preaching Pastor” der MarsHillChurch Seattle und ich habe hier ja schon einige seiner Predigten gepostet. Er schreibt ca. 6 Bücher jedes Jahr mit sehr unterschiedlichen Inhalten. Bald wollte ich von ihm lesen, was er über Pastoren, bzw. ihre Aufgabe zu schreiben hat.

Hier jetzt, vielen Dank an Daniel für den Hinweis, ein medial sehr gut gestalteter Teaser für sein neuesten Buch: “Death by Love”. Ich bin gespannt, was ihr dazu sagen werdet… ich werd schauen, wie viel es kostet und wie die Kritiken sind.

Film ab!

Vom Glauben an Gnade

Videoclip: Shane and Shane “Embracing Accusation” mit John Piper.

“ist aber oft schwer zu glauben…” bekam ich als Antwort auf das Video zu hören. Das stimmt. Es ist wirklich schwer zu glauben. Ich kann kaum glauben, dass ich es jemals mit jeder Faser meines Körpers ganz glauben kann, was wirklich in der Bibel steht. Markus 9, 24 – oder etwa nicht?

D. Martyn Lloyd-Jones fasst in der Mitte seines Buches “Spiritual Depression: Its Cuases and Cure” nochmal ganz kurz Ursachen auf, warum Christen, die keine Freude haben (sogenannte “miserable christians”), Glauben falsch verstehen:

It is, ultimately, a failure to understand doctrine, or, if you prefer it, it is, ultimately, another failure in the realm of faith. We have seen a number of things concerning faith; we have seen, for example, that it is to be an activity. Many people forget that and get into trouble, because they fail to realize that they have to apply their faith. Then we have seen that others get into trouble because they do not see that they have to continue and persist with the application of faith, that it is not enough to start well, but that we have to go on and that we cannot relax for a moment. But here (es geht um Christen, die sich selbst Gesetze auferlegen) the difficulty seems to be that of failing to realize that faith must be apporpriated. Here is the Truth set down before us (es geht um Römer 8,15-17), but if we do not appropriate it, it will not help us. (S. 164f)

Wie kann man am besten an “Gnade” glauben? Wie kann man sich das selbst zusprechen? Durch Bibelverse zum Beispiel, … habt ihr Ideen? Ich würde mich freuen, von euch zu lesen.

Zwei Hochzeiten und ein Todesfall

Diesen Sommer darf ich auf zwei Hochzeiten von wirklich wirklich wichtigen Menschen für mich gehen. Und während ich mir zum einen überlege, was ich den Pärchen schenken kann, kommen mir Gedanken, die ich jetzt lieber nicht hätte… “Wie ist das denn bei mir?” zum Beispiel, oder “Wirst du jemals heiraten können?!”.

Ich bin noch weit weit davon entfernt die richtige Frau für mein Leben zu finden, mit der (fast) jede Schwierigkeit und (fast) jedes Problem zusammen gemeistert werden kann, weil man alleine (zu zweit) auf Jesus vertraut. Wenn ich dann die Pärchen sehe, die sich in den nächsten Wochen das Ja-Wort geben, dann bin ich zum einen mächtig stolz auf sie und zum anderen mächtig neidisch auf ihr Glück. Ich möchte dazu ein wenig ausholen…

Während meines letzten Urlaubes habe ich mich mal hingesetzt und alle meine vergangenen Beziehungen aufgeschrieben. Das tat sehr gut noch einmal in aller Kürze Revue passieren zu lassen, was und wie es mir so ergangen ist. Dabei fiel mir auf, wie schwer es einem fallen kann mit der Vergangenheit abzuschließen und was für “Vergangenheits-Tiere” wir doch eigentlich sind. Sind wir wirklich nur Produkte unserer Geschichte, bzw. wieviel können wir an dem Steuerrad unseres Charakter noch drehen, jetzt so nach 20 Jahren?

Was mich beruhigt, ist der Gedanke, dass Gott unsere Geschichte benutzt. So war es schon bei Mose, so war es bei den ganzen Richtern, so war es doch bei sovielen Menschen, die uns Vorbilder geworden sind. Doch manchmal, so ertappe ich mich dabei, ruhe ich mich auf der Souveränität Gottes aus und denke mir: “Nun gut, es ist viel Scheiße in der Vergangenheit passiert. Gott wird das schon nutzen, um etwas Gutes daraus entstehen zu lassen!” Das kann es, so denke ich jetzt, auch nicht sein. Es erfordert mehr. Es erfordert einen unkaschierten und ehrlichen Umgang mit unserer Vergangenheit und unseren Fehlern und fordert uns dazu auf nicht Gott, Eltern, anderen Menschen, uns allein oder Umständen die Schuld für unsere Fehler in der Vergangenheit zu geben, sondern daraus zu lernen und in Zukunft auch besser zu machen! Welche Gefahr darin liegen kann, auf derselben Grundlage weiterzumachen, hat Paul Washer ganz gut beleuchtet, – denn, wir sind eine neue Kreatur. Wir haben einen neue Grundlage und müssen uns nicht mehr so verhalten, wie früher. Oh, wenn das doch endlich Realität in meinem Leben werden würde…

Dass eine meiner Ex-Freundinnen heute ihre Verlobung in unserer Gemeinde bekannt gegeben hat, war kein großer Schock für mich und hat mich auch nicht in den Grundfesten meiner Selbst erschüttert, aber doch zu denken gegeben. Und da kommen wir wieder zu den Hochzeiten und dem Neid zurück: Im Endeffekt geht es ja garnicht um mich oder um meine Freunde, die sich verheiraten oder verloben und meine Gefühle ihnen gegenüber. Letztlich geht es um die Gefühle Gottes für mich, an denen ich mich messen sollte. Und vielleicht lege ich viel zu wenig Wert darauf, wie Gott mich sieht, um meine Identität zu finden und messe mich viel zusehr an meiner Sicht über andere, oder sogar (noch määääpiger) an ihrer Sicht über mich (wie das Unvergeben).

Vielleicht kann ich die Hochzeiten in den nächsten Wochen dazu nutzen um mal intensiv darüber nachzudenken, wie ich zu Jesus stehe. So wie die Braut den Bräutigam anhimmelt und nur auf ihn sieht, und der Bräutigam wackelige Knie bekommt und es garnicht fassen kann, dass er SIE erobern konnte, so möchte ich meine Stellung als Teil der Gemeinde im Umgang zu Jesus sehen.

Jesus hat seine Braut erobert, er hat für sie gekämpft und sein Leben für sie gelassen. Und ich möchte, wie die Braut, nur auf ihn schauen, mich an ihm messen und ihm ewige Treue schwören.

Eigentlich sind Hochzeiten ja was ganz schönes.

egal

McCain und Obama bei Rick Warren in Saddleback: Die Tagesschau ich finde es lustig wie die sich immer wieder verhaspeln, hihihihi

Let the bodies hit the floor…

Was auch immer man toll findet – hinfallen, segnen, in Zungen reden oder sonstwas, aber das müsst ihr mal gesehen habe: http://www.youtube.com/watch?v=5lvU-DislkI

August Wochen

This is the Life:

Nach ein paar ausgiebigen Ausschlafrunden in SüdTirol, wo meine Eltern seit September letzten Jahres leben, landete ich wieder glücklich in Gießen. Die Zeit direkt nach den Klausuren war echt heftig, da Schlaf dringend vonnöten und unabdingbar in meinen zuhause gelassenen Terminkalender vorgeschrieben war. Da meine Mutter gerade eine KSA (Kurz-Seelsorge-Ausbildung) in Solingen macht, durfte ich die Woche zusammen mit meinem Vater verbringen. WIr hatten fast jeden Abend tolle Gespräche über Theologie und/oder Gemeinde, die mich herausgefordert haben. Dazu baldigst mehr.

Hier in Gießen durfte ich meinen Geburtstag feiern. Yuchu! Für alle die es noch nicht wissen: Morgen, am 15.08. um 20:00 hier in meiner Butze eine Party. Kommt alle

Da mit von der lieben Inge und dem lieben Nico (http://www.better-think.de) eine Friteuse geschenkt wurde ( Danke !!) wird es daher zur Party und die kommenden Wochen hauptsächlich Pommes mit Mayo+Ketchup geben. Kilo-weise. Mjam. (Über die Theologie der Kartoffel ein andermal mehr – es sei gesagt, dass die Friteuse nach einem Kaltzonenprinzip funktioniert. Nun, wenn das mal keine Parallele auf unsere Freikirchen bietet!)

Jetzt werde ich mit Inge den neuen Aldi bei uns um die Ecke auskundtschaften und wünsche euch einen wundervollen Tag. Über die Theologischen Fragen der letzten Woche uns das Buch “Spiritual Depression: Its Causes and Cure” von Lloyd-Jones und “Sex.Gott: Worum es eigentlich geht” von Rob Bell werde ich demnächst schreiben. Gott segne euch.

Führ mich ans Licht

Xavier Naidoo – Führ Mich Ans Licht

Was braucht ein Mann zum Glücklich sein? Konfuzius sagt: “Essen und Beischlaf, das sind die Begehren eines Mannes.” Das mag sein. Okay, anders gefragt: “Was braucht ein CHRISTLICHER Mann zum Glücklich sein?”

Schwierige Frage… die nächsten Tage gibt es vielleicht eine Antwort (haha).

I need more P A S S I O N

My Jesus by Todd Agnew

Ich wünsch mir, gerade in den letzten Wochen im 2. Semester hier an der FTA, eindeutig viel mehr Leidenschaft für Jesus. Gott selbst schmeißt die Routine bei mir um, indem Probleme/Situationen und Menschen das Leben bestimmen. Zumindest gibt es da auf einmal so viele andere Stimmen in meinem Leben, dass ich garnicht weiß, wo es gerade langgehen soll.

Die Klausurphase ist normal angelaufen. Die letzten Tage war ich eigentlich nur in der FTA, zwischenzeitlich beim Training (um den Kopf freizukriegen), aber immer sind die Klausuren und Probleme des Lebens vor Augen. Da ist es doch normal (für ein Kind Gottes) aufzuschauen und seine Sorgen auf den zu werfen, der sagt, dass er für uns da ist!

Derweil will ich jedoch nicht vergessen, was wirklich dran ist. Das “ach-so-wichtige-Leben”, wie wir es alle erfahren, soll mich nicht davon abhalten mein ganzes Leben Jesus zu geben. Ich möchte nicht total fertig aus diesem Monat der Arbeit rausgehen, – sondern gestärkt (und) in Gottes Kraft!

Wie das wohl klappen wird? Habe gestern mit Matthias Krammel, einem Deutschen, der gerade in Tokyo Theologie studiert, gechattet und wir hatten eine recht lustige Unterhaltung. Er erzählte mir von Dr. Hannes Wiher, einem Missionar aus Afrika, der sich sehr gut mit Schamkulturen auskennt und daher auch einen guten Blick für Japan hat. Sein Buch Shame and Guilt steht auch bei uns in der Bib und ist, ich habe mal reingeschaut, lustig mit dem Vorwort beschrieben, dass viele Inhalte dem ehem. Lehrer von Hiher, Dr. Klaus W. Müller, zu verdanken sei. Hihi, das lustige war, dass unsere Unterhaltung während “Einführung in die Missionswissenschaften” bei eben diesem Mann war! (Man siehe, dass Internet während der Vorlesung auch sinnvoll genutzt werden kann! So ist Kommunikation über die angesprochenen Themen möglich )

Werde mir jetzt das Buch echt mal reinziehen müssen, auch in Gedanken über das vorhin angesprochene Thema.Es gäbe viel zu sagen, aber das muss warten Habt eine gute Zeit!

Ein kurzer Gedanke

Sitz gerade in Fundamentaltheologie bei Dr. Armin Buchholz. Komm nicht ganz klar. Hier meine Fragestellung:

Unsere Gesellschaft entwickelt sich zu einem pluralistischen (Teil der Postmoderne?) Verständnis über Gott.
Das ist doch in letzter Konsequenz unlogisch, wie ich folgend feststelle:
Es ist nicht vernünftig von der Sache her geschlussfolgert, wenn man davon ausgeht, dass z.B. der Glaube an Buddha mit dem an Jesus vereinbart werden kann.
Wenn Paulus nun “logisch” (d.h. der Gültigkeit von Argumenten hinsichtlich ihrer Struktur und unabhängig vom konkreten Inhalt der Aussage betreffend) in 1. Korinther 15,12-19 argumentiert, so entspricht er einem typisch griechisch geprägten “Denken”. In Japan bspw. ist es normal, wenn Leute an Jesus und an Buddha glauben, obwohl sie die Selbstansprüche der beiden Religionen (intellektuell) verstehen.

Japan ist uns in Facetten der Postmoderne, nach meinem subjektiven, unwissenschaftlichen Verständnis, um Jahrzehnte voraus. Ich möchte die Tendenzen wahrnehmen, die gerade bei “unseren” Jugendlichen die Vorstellungen prägen. Da man Gott nicht verifizierbar oder falsifizierbar vorstellen kann, muss ein Weg zur Kommunikation gewählt werden, die den Menschen in ihrer Kultur deutlich macht, was und wer Gott ist, bzw. eben nicht sein kann.
Geht es in unserer Gesellschaft darum, dass nur unterschiedliche Vorstellungen und Prämissen vorherrschen, die dem Christentum widersprechen, oder wird einfach unlogisch gedacht, wenn pluralistisch Religion betrieben wird.

Kurz und gut: Ist der Pluralismus logisch? Wird Europa in der Entwicklung der Postmoderne immer pluralistisch? Und daraus: Wird die Logik in den kommenden Jahren an Bedeutung in der Evangelisation verlieren?